|
Detaljni izvedbeni plan |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademska godina | 2021. / 2022. | Semestar | Ljetni | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Studij | Preddiplomski sveučilišni studij povijesti, Preddiplomski sveučilišni studij sociologije, Preddiplomski sveučilišni studij komunikologije | Godina studija |
1. - 3. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
I. OSNOVNI PODACI O PREDMETU |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Naziv predmeta | Dijalog vjere i ateizma | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kratica predmeta | IZBP-182 | Šifra predmeta | 223260 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Status predmeta | Izborni | ECTS bodovi | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Preduvjeti za upis predmeta | Nema | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ukupno opterećenje predmeta | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Vrsta nastave | Ukupno sati | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Predavanja | 30 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mjesto i vrijeme održavanja nastave | HKS – prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
II. NASTAVNO OSOBLJE |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nositelj predmeta | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ime i prezime | Željko Tanjić | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademski stupanj/naziv | Doktor znanosti | Zvanje | Redoviti profesor | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontakt e-mail | rektorat@unicath.hr | Telefon | +385 (1) 3706 624 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konzultacije | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Suradnici na predmetu | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ime i prezime | Kristina Vujica | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademski stupanj/naziv | Doktorica znanosti | Zvanje | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontakt e-mail | kristina.vujica@unicath.hr | Telefon | +385 (1) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konzultacije | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
III. DETALJNI PODACI O PREDMETU |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Jezik na kojem se nastava održava | Hrvatski | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Opis predmeta |
Dijalog vjere i ateizma uvodi u problematiku rasprava kroz povijest i danas koje se dotiču egzistencijalnih pitanja ključnih za razumijevanje svih, a osobito humanističkih disciplina. Ta rasprava i danas je aktualna, a sam predmet rasprave svoje korijene nalazi već u samim začetcima filozofskog i teološkog promišljanja, kao i pojedinim autorima. Kako bismo razumjeli društvene paradigme koje se temelje na ateističkom ili vjerskom svjetonazoru, važno je poznavati sam temelj na kojima one izrastaju i jednako tako otvarati za iskreni dijalog i uzajamnu potragu za istinom u duhu kritičkog promišljanja spram, kako vjere, tako i ateizma. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Očekivani ishodi učenja na razini predmeta |
Upoznavanje ključnih pitanja unutar rasprave vjere i ateizma (kroz povijest i danas) s posebnim naglaskom na važnost dijaloga. Kroz naslove tema: 1. pojam i razvoj ateizma; 2. pojedine etape geneze ateizma; 3. ključna pitanja unutar rasprave vjere i ateizma; 4. kritika religije – Feuerbach, Freud, Nietzsche; 5. ateizam u djelima Dostojevskog; 6. „novi“ ateizam; 7. znanstvene rasprave; 8. ateizam Andréa Comte-Sponvillea; 9. argumenti za i protiv Božje opstojnosti; 10. teologalne kreposti i ateistička duhovnost; 11. budizam kao susretište vjere i ateizma; 12. vjera i ateizam unutar mistične teologije i duhovnosti, studenti će: - Naučiti ključna pitanja koja se tiču dijaloga između vjere i ateizma. - Naučiti povijesni razvoj pitanja između vjere i ateizma kao i njihovu prisutnost unutar filozofije, teologije, sociologije, psihologije, umjetnosti i znanosti. - Steći kompetencije kritički promišljati o pitanjima vjere i ateizma i donijeti vlastiti stav o istima. - Steći vještine za dijalog, toleranciju i razumijevanje drugoga. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Literatura | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Obvezna | Hans KÜNG, Postoji li Bog?, Ex Libris-Synopsis, Rijeka-Sarajevo, 2005., str: 297-303; 311-336; 403-413; 417-431; 440-461; 468-472; 490-515; 515-519; 531-538; 547-572; 602-612. André COMTE-SPONVILLE, Ni seks, ni smrt. Tri eseja o ljubavi i seksualnosti, AGM, Zagreb, 2016., 294-333. Fjodor Mihajlović Dostojevski, Braća Karamazovi, I (Veliki inkvizitor) 272-292. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dopunska | Literatura po izboru studenata (u okviru 350 stranica): * COMTE-SPONVILLE, André, Duh ateizma. Uvod u duhovnost bez Boga, TIM press, Zagreb, 2016. *LUBAC, Henri de, Drama ateističkog humanizma, Ex libris-Synopsis, Rijeka-Sarajevo, 2009. *Zoran Grozdanov i Nebojša Zelić (ur.), Vjera u dijalog, CeKaDe & Ex Libris, Rijeka, 2017. *Tomáš Halík, Strpljenje s Bogom, Svjetlo riječi, Sarajevo, 2015. *McGRATH, Alister – COLLICUT McGRATH, Joanna, Dawkinsonova iluzija, Teovizija, Zagreb, 2012. *LENOIR, Frédéric, Bog, TIM press, Zagreb, 2013. *HESCHEL, Abraham Joshua, Čovjek nije sam, Ex libris, Rijeka, 2010. *Alister E. MCGRATH, Znanost i religija, Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 2015. *WARD, Keith, Zašto gotovo sigurno ima Boga, Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 2010. *POOLE, Michael, ‘Novi’ ateizam, Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 2014. *McGRATH, Alister – COLLICUT McGRATH, Joanna, Dawkinsonova iluzija, Teovizija, Zagreb, 2012. *John Gray, Sedam tipova ateizma, Tim press, Zagreb, 2020. *Hans Küng ‘Postoji li Bog? (izabrani dio); *COMTE-SPONVILLE, André, Spasiti duh, u: Concilium, 46 (2010.) 4, 37-47. *COMTE-SPONVILLE, André, Grubijan, sofist i estet: „umjetnost u službi obmane“, u: Europski glasnik, 2 (1997.) 2, 389-425. *BECKER, Patrick, U stupici svijesti?, Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 2015. *BERDJAJEV, Nikolaj, Duh i realnost, Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 1985. *COLLINS, Francis S., Božji jezik, Profil, Zagreb, 2008. *DAVIES, Brian, Uvod u filozofiju religije, »Biblioteka Scopus«, Zagreb, 1998. *LEWIS, Clive Staples, Kršćanstvo nije iluzija, Verbum, Split, 2009. *LÜTZ, Manfred, Bog. Mala povijest najvećega, Verbum, Split, 2012. *PIEPER, Josef, O vjeri, Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 2012. *RATZINGER, Joseph, O vjeri, nadi i ljubavi, Verbum, Split, 2007. *WARD, Keith, Bog, Naklada Jesenski i Turk, Zagreb, 2004. *FERRY, Luc – GAUCHET, Marcel, Religijsko nakon religije, u: Europski glasnik, 12 (2007.) XII, 139-183. *TANJIĆ, Željko, Riječ teologije u vrtlogu znanosti, u: Bogoslovska smotra, 76 (2006.) 2, 267-283. *TANJIĆ, Željko, Koncilski govor o slobodi vjerovanja i njegovo značenje za današnje vrijeme, u: Diacovensia, 21 (2013.) 4, 677-690. *NOVINA, Marina – STANKOVIĆ, Nikola, Tvar – emergentni fenomen i poziv fizike na metafiziku, u: Obnovljeni život, 73 (2018) 2, 153-167. *McGRATH, Alister E., Bestseler ateizmi: novi scijentizam, u: Concilium, 46 (2010.) 4, 13-24. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Način ispitivanja i ocjenjivanja | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Polaže seDa | Isključivo kontinuirano praćenje nastaveNe | Ulazi u prosjekDa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Preduvjeti za dobivanje potpisa i polaganje završnog ispita |
Redovito pohađanje nastave – prisutnost na najmanje 70% nastave prema studijskom programu i izvedbenom nastavnom planu Stjecanje minimalnog uspjeha od 35% tijekom nastave unutar zadanih nastavnih aktivnosti – kumulativno ostvareno na 1 kolokviju i završnom (usmenom) ispitu. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Način polaganja ispita | Nastavne aktivnosti – 1. kolokvij 35% (pismeni); Usmeno izlaganje izabrane literature u dogovoru s profesorom (studenti će tijekom predavanja imati 15 minuta za prezentaciju pročitane literature) 20% i Debata (priprema za debatu uključuje čitanje određene literature za kvalitetnu pripremu i izvedbu same debate) 15% Završni ispit (usmeni) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Način ocjenjivanja | Brojčana ljestvica ocjenjivanja studentskog rada je: dovoljan (2) – 50-64,9% dobar (3) – 65-79,9% vrlo dobar (4) – 80 – 89,9% izvrstan (5) – 90% i više |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Detaljan prikaz ocjenjivanja unutar Europskoga sustava za prijenos bodova |
|
Datumi kolokvija | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Datumi ispitnih rokova | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
IV. TJEDNI PLAN NASTAVE |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Predavanja | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tjedan | Tema | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. | Uvod u kolegij: Pojam i razvoj ateizma; Pojedine etape geneze ateizma | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2. | Ključna pitanja unutar rasprave vjere i ateizma | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
3. | Kritika religije (Feuerbach, Freud i Nietzsche) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
4. | Kritika religije (Feuerbach, Freud i Nietzsche) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
5. | Ateizam u djelima Dostojevskog | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
6. | „Novi ateizam“ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
7. | Znanstvene rasprave | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
8. | Kolokvij | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
9. | Ateizam Andréa Comte-Sponvillea | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
10. | Argumenti za i protiv Božje opstojnosti; | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
11. | Debata između studenata | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
12. | Teologalne kreposti i ateistička duhovnost | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
13. | Teologalne kreposti i ateistička duhovnost | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
14. | Budizam kao susretište vjere i ateizma | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
15. | Vjera i ateizam unutar mistične teologije i duhovnosti |