|
Detaljni izvedbeni plan |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademska godina | 2020. / 2021. | Semestar | Ljetni | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Studij | Diplomski sveučilišni studij povijesti, Diplomski sveučilišni studij sociologije, Diplomski sveučilišni studij komunikologije | Godina studija |
1., 2. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Usmjerenje | Stari vijek i srednji vijek, Suvremena povijest, Znanstveno istraživanje medija i odnosi s javnošću, Interkulturalna komunikacija i novinarstvo, Upravljanje i javne politike | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
I. OSNOVNI PODACI O PREDMETU |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Naziv predmeta | Religion - Secularization - Critique | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kratica predmeta | IZBD-154 | Šifra predmeta | 209011 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Status predmeta | Izborni | ECTS bodovi | 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Preduvjeti za upis predmeta | Nema | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ukupno opterećenje predmeta | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Vrsta nastave | Ukupno sati | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Predavanja | 15 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Seminari | 15 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mjesto i vrijeme održavanja nastave | HKS – prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
II. NASTAVNO OSOBLJE |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nositelj predmeta | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ime i prezime | Željko Tanjić | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademski stupanj/naziv | Doktor znanosti | Zvanje | Redoviti profesor | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontakt e-mail | rektor@unicath.hr | Telefon | +385 (1) 3706 644 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konzultacije | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Suradnici na predmetu | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ime i prezime | Gordan Črpić | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademski stupanj/naziv | Doktor znanosti | Zvanje | Redoviti profesor | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontakt e-mail | gordan.crpic@unicath.hr | Telefon | +385 (1) 3706 670 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konzultacije | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Suradnici na predmetu | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ime i prezime | Andreas Telser | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademski stupanj/naziv | Doktor znanosti | Zvanje | Docent | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontakt e-mail | a.telser@ku-linz.at | Telefon | +385 (1) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konzultacije | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Suradnici na predmetu | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ime i prezime | Lukas Kaelin | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademski stupanj/naziv | Doktor znanosti | Zvanje | Docent | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontakt e-mail | l.kaelin@ku-linz.at | Telefon | +385 (1) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konzultacije | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Suradnici na predmetu | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ime i prezime | Zoran Turza | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akademski stupanj/naziv | Doktor znanosti | Zvanje | Docent | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontakt e-mail | zoran.turza@unicath.hr | Telefon | +385 (1) 3706 628 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konzultacije | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
III. DETALJNI PODACI O PREDMETU |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Jezik na kojem se nastava održava | Engleski | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Opis predmeta |
The proposed intensive course will focus on the link between critical thinking and secularization. It will consist in a lecture series of two hours on five consecutive days on the history of critique and the history of secularization on the one hand, and on a seminar-type close reading of the text “Is Critique Secular?” (see bibliography below). The lecture series will give a historical and systematic overview on the development of critique from the Enlightenment until today as well as the history of secularization. The seminar will focus on the discussion between Talal Asad, Saba Mahmood, Wendy Brown, and Judith Butler about the role of critique, the limits of free speech, and secularization. The questions about the relation between critique and secularization, about the rules of public discussion, and the power of religion in the public sphere. The seminar thus touches upon important questions of contemporary political philosophy, sociology of religion, the interpretative value of political and public theology, the contemporary state of (post-)secularization, and the relation of political and religious identities. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Očekivani ishodi učenja na razini predmeta |
Upon successful completion of the course, students will not only gain important knowledge of the modern history of critique, religion, and secularization but also be able to critically examine its key aspects. Moreover, students will know the different contemporary positions of secularization. The close reading and discussion of "Is Critique Secular?" will enable the students to critically differentiate between the different positions held by Asad, Mahmood, and Butler. The time allotted for discussion will allow students to develop their own points of view in the religion/secularization/critique debate. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Literatura | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Obvezna | Nositelj kolegija će osigurati da svi studenti mogu koristiti obveznu i dopunsku literature. Talal, A., Brown, W., Butler, J. and Mahmood, S. (2009) Is Critique Secular? Blasphemy, Injury, and Free Speech, Berkeley et al: University of California Press. Vuleta B., Batarelo, V. J., (2001.). Forgiveness and Reconciliation – Utopia or a Challenge, Zagreb-Split, CROPAX. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dopunska | Ester, P., Halman, L., de Moor, R. (1994). The Individualizing Society. Value Change in Europe and North America. Tilburg, University Press. Arts, W., Hagenaars, J., Halman, L. (ur.) (2003). Arts, W., Halman, L. (2004). European Values at the Turn of the Millennium. Leiden, Brill. Halman, L., Luijkx, R., van Zundert, M. (2005). Atlas of European Values. Leiden, Brill. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Način ispitivanja i ocjenjivanja | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Polaže seDa | Isključivo kontinuirano praćenje nastaveNe | Ulazi u prosjekDa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Preduvjeti za dobivanje potpisa i polaganje završnog ispita |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Način polaganja ispita | 1) Nastavne aktivnosti – usmeni referat; usmeno seminarsko izlaganje; pisani seminarski rad; aktivno sudjelovanje u raspravi na nastavi 2) Završni ispit (usmeni). |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Način ocjenjivanja | Kontinuiranim vrednovanjem studentskoga rada dolazi se do ukupne ocjene koja je temeljena na bazi 100 bodova: Način stjecanja bodova:
b) Završni ispit – 70% ocjene |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Detaljan prikaz ocjenjivanja unutar Europskoga sustava za prijenos bodova |
|
Datumi kolokvija | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Datumi ispitnih rokova | Prema objavljenom rasporedu | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
IV. TJEDNI PLAN NASTAVE |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Predavanja | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tjedan | Tema | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. | Introduction – course outline | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2. | Critique of Religion I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
3. | Critique of Religion II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
4. | Free Speech, Blasphemy and Secular Criticism (Talal Asad) I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
5. | Free Speech, Blasphemy and Secular Criticism (Talal Asad) II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
6. | Critique of Reason (Freud) I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
7. | Critique of Reason (Freud) II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
8. | Religious Reason and Secular Affect: An Incommensurable Divide? (Saba Mahmood) I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
9. | Religious Reason and Secular Affect: An Incommensurable Divide? (Saba Mahmood) II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
10. | Religious Reason and Secular Affect: An Incommensurable Divide? (Saba Mahmood) III | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
11. | Critique of Culture I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
12. | Critique of Culture II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
13. | Sensibility of Critique: Response to Asad and Mahmood (Judith Butler) I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
14. | Sensibility of Critique: Response to Asad and Mahmood (Judith Butler) II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
15. | Conclusion – reflection. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Seminari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tjedan | Tema | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. | Introduction – course outline | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
3. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
4. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
5. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
6. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
7. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
8. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
9. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
10. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
11. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
12. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
13. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
14. | Reading and Interpretation of Selected Texts | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
15. | Reading and Interpretation of Selected Texts |